紙芝居實驗班第三堂

（故事的第三場景，媽媽飛奔而出呼喊著寶貝）

課程安排

有些孩子仍然還沒看過紙芝居的演出，於是我安排了日本紙芝居作品《媽媽的話》，我可沒能像故事姐姐們那樣唱唱跳跳，演這個作品應該還可勝任，再說母親節剛過，這個作品也挺應景。

檢討

1.     故事的第三場景，媽媽發現了小寶貝不見了，奪門飛奔去找，聲聲地喚著：「寶貝。」才演到這個場景，班上有些孩子笑了，我不予理會，讓故事持續下去。
這個作品的演出在聲音的揣摸上有其相當的難度，除了旁白和對白的切換，在對白裡，就得扮演「媽媽」、「湖水」、「老婆婆」、「死神」等四個角色。我記得先前在指導故事姐姐們表演時，她們總在這一聲「寶貝」時就NG。原因出在於她們沒能先揣摸媽媽失去愛子的心情。那是一種惶恐、焦急的心情，再加上飛奔而出的速度所呼喊出的聲音。

2.     我不受笑聲干擾地持續演下去，接著湖水的聲音出現，班上原先那些笑聲沒了，大家都慢慢專注在故事裡。心情大概也都被故事中的媽媽所牽引著。一直到故事結束，我闔上舞台，我才看到有些女生的眼框紅了。不用多說，我知道她們受了故事的感動了，感受到了母親的偉大了。

 3.     為了緩和一下氣氛，我請班上的孩子上台試演。果然，大家又笑了。因為孩子只會死死板板地唸字。這不能怪他們，因為我們的國語文課程向來就是這麼教的。如果想讓我們的孩子能演出故事中的情感變化，那得有一些發聲的基礎課程。

4.     我初擬了一個發聲的課程，打算下回運用《小蝌蚪找媽媽》的故事，讓孩子可以先揣摸各種不同角色講話的聲音。其實，這也還只是擬音練習，要能擬出角色的情緒，仍有待其他課程設計。

紙芝居實驗班_第二堂

課程：
不知不覺過了一週，我居然忘了實驗班的課程，不得已只好安排和孩子共讀《紙戲人》（和英出版社）。

共讀前，我先概述1930年、1945年、1960年代紙芝居的興衰，再進入繪本演奏。結束後和孩子分享我個人的感動，並向孩子提問：「將來你們長大後，再有機會遇上當年說故事給你聽的人，你會跟他（她）說的第一句話是？」 請孩子將這句話寫在小紙卡上。

檢討：
在概述時，我問孩子：「曾經盛極一時的紙芝居，為什麼會衰退呢？孩子有幾個有趣的回答：
a.因為糖果變貴了。
b.因為圖卡用完了。（指故事都被看過了）
c.因為看其他戲。

a和b兩個答案，其實已經觸及紙芝居當年發展的現況。沒有錯的，如果要像故事中的老爺爺自己製糖，自備圖卡故事，那可能難以普及興盛。所以，當年有「紙芝居工會組織」，這些加入工會的紙戲人，可以向工會租借圖卡，批購糖果。因此，貨源能源源不絕地供應。我想，台灣現在也需要這樣的組織吧！

前兩個答案被否定後，孩子答出c。是的，紙芝居被一種「戲」取代了，但孩子並不知所謂的「戲」，就是電視機，可能看電視對現在的孩子來說，是天經地義的吧？於是，我再揭曉電視後，補充了紙芝居與電視的差異。略言之，紙芝居是不用插電的電視，機動方便可以深入偏鄉，一個人便可演一台戲，又不會對視力和腦力發展造成傷害。

紙芝居實驗班_第一堂

課程：
第一堂課，希望能喚起孩子們的興趣。正好，出版了第二個出版品，可以讓孩子DIY一隻＜海裡我最長＞的章魚。就安排＜海裡我最長＞的演出吧，演出後再讓孩子DIY。

檢討：
1.對於沒有接觸過紙芝居的孩子，逕給予「非傳統日式」的紙芝居，似乎過早了。就如閱讀一般，孩子沒有先期理解，沒有舊文本可以參照，自然無法體會「新文本」的樂趣。（我指的是紙芝居的文本形式。）

2.＜海裡我最長＞裡有三首歌，「遊戲歌」、「再見歌」、「生日快樂歌」，演唱這三首歌時，幼兒園的孩子多會跟唱，小三的孩子卻表現得冷淡，甚至對於「再見歌」的「愛你」覺得憋扭。這個差異是如何形成的呢？從心理發展學上可否解釋？還是我們的小學教育出了問題？

3.孩子在DIY章魚時，是可以看出程度的差異。學習能力強的孩子，完成的速度愈快，完成的作品愈整潔。這點在實驗班如此，在許多來本校參訪的高中職同學身上（他們也都DIY章魚）仍是如此。

4.沒有特別交代DIY好的作品以後還用得著，只請孩子們回去可以照著腳本練習或演給家人觀賞，我想在幾週後再提出來，看有多少孩子會保留這個DIY的作品。